- كاسْتَوْبَقَ. وكمَجْلِسٍ: المَهْلِكُ، والمَوْعِدُ، والمَحْبِسُ، ووادٍ في جَهَنَّمَ، وكلُّ شيءٍ حالَ بين شَيئينِ.
- وأوْبَقَهُ: حَبَسَهُ، أو أهْلَكَهُ.
- والوَثيقُ: المُحْكَمُ،
- ج: وِثاقٌ.
- ووَثُقَ، ككَرُمَ: صارَ وثِيقاً،
- أو أخَذَ بالوَثِيقَة في أمرِه، أي بالثِّقَةِ،
- كتَوَثَّقَ.
- وأرضٌ وثيقَةٌ: كثيرَةُ العُشْبِ.
- والمِيثاقُ والمَوْثِقُ، كمَجْلِسٍ: العَهْدُ،
- ج: مَواثيقُ ومَياثيقُ ومَياثِقُ.
- والوَثاقُ، ويُكْسَرُ: ما يُشَدُّ به.
- وأوْثَقَهُ فيه: شَدَّهُ.
- ووَثَّقَهُ تَوْثيقاً: أحْكَمَهُ،
- و- فُلاناً: قالَ فيه إنَّهُ ثِقَةٌ.
- واسْتَوْثَقَ منه: أخَذَ الوَثيقَةَ.
- وَدَقَ، كوَعَدَ: قَطَرَ،
- و- إليه وُدوقاً ووَدْقاً: دَنَا منه، وأمْكَنَهُ،
- و- به: اسْتَأنَسَ،
- و- بَطْنُهُ: اتَّسَعَ، أو اسْتَطْلَقَ،
- و- السَّماءُ: أمْطَرَتْ،
- كأَوْدَقَتْ،
- و- السَّيْفُ: حَدَّ،
- و- سُرَّتُهُ: سالَتْ واسْتَرْخَتْ، أو خَرَجَتْ كأَنَّهُ أبْجَرُ،
- و- ذاتُ الحافِرِ، مُثَلَّثَةَ الدالِ، ودَاقاً ووَدَقاناً ووَدَقاً، مُحَرَّكَتَيْنِ: أرادَتِ الفَحْلَ،
- كأَوْدَقَتْ واسْتَوْدَقَتْ، وأتانٌ وفَرَسٌ وَدوقٌ ووَديقٌ، وبها وِداقٌ، ككِتابٍ.
- وفي المَثَلِ "وَدَقَ العَيْرُ إلى الماءِ" : يُضْرَب لِمَنْ خَضَعَ لشَيْءٍ حرْصاً عليه.
- والمَوْدِقُ: مَوْضِعُهُ.
- وذاتُ وَدْقَيْنِ: الداهِيَةُ، كأَنَّها ذاتُ وَجْهَيْن، ومنه قَولُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، رضي الله تعالى عنه:
تِلْكُمْ قُرَيْشٌ تَمَنَّاني لِتَقْتُلَني **** فَلا ورَبِّكَ ما بَرُّوا ولا ظَفِروا
فإِنْ هَلَكْتُ فَرَهْنٌ ذِمَّتي لَهُمُ **** بذاتِ وَدْقَيْنِ لا يَعْفُو لها أثَرُ
قال المازِنِيُّ: لَم يَصِحَّ أنَّهُ تَكَلَّمَ بشَيءٍ مِنَ الشِعْرِ غَيْرَ هذَيْنِ البَيْتَيْنِ، وصَوَّبَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ، (رَحِمَهُ الله تعالى).
- والوَديقَةُ: شِدَّةُ الحَرِّ، والمَوْضِعُ فيه بَقْلٌ أو عُشْبٌ.
- والوَدْقُ، ويُحَرَّكُ: نُقَطٌ حُمْرٌ تَخْرُجُ في العَيْنِ من دَمٍ تَشْرَقُ به، أو لَحْمَةٌ تَعْظُمُ فيها، أو مَرَضٌ فيها تَرِمُ منه الأُذُنُ، الواحِدَةُ: بهاءٍ. وقد ودِقَتْ عَيْنُهُ، كوَجِلَ، تِيدَقُ، بكسْرِ التاءِ، فهي وَدِقَةٌ، كفَرِحَةٍ.
- والوادِقُ: الحَديدُ من السَّيْفِ وغَيْرِهِ.
- ووَدْقانُ: ع.
- ووَدْقَةُ: اسْمٌ.
- ج: أوراقٌ ووِراقٌ،
- كالرِقَةِ،
- ج: رِقونَ.
- والوَرَّاقُ: الكَثيرُ الدَّراهِمِ، ومُوَرِّقُ الكُتُبِ،
- وحِرْفَتُهُ: الوِراقَةُ. وكسَحابٍ: خُضْرَةُ الأَرْضِ منَ الحَشيشِ ولَيس منَ الوَرَقِ في شيءٍ. ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ حَمْدَوَيْهِ بنِ وَرْقٍ، كوَعْدٍ: محدِّثٌ.
- والوَرَقُ، محرَّكةً، من الكِتابِ والشجرِ: م، واحدتُهُ: بهاءٍ، وما اسْتَدارَ من الدمِ على الأرضِ، أو ما سَقَطَ من الجِرَاحَةِ، والخَبَطُ، والحَيُّ من كلِّ حَيوانٍ، والمالُ من إبِلٍ ودَراهِمَ وغيرِها،
- و- من القومِ: أحْداثُهُم، أو الضِعافُ من الفِتْيانِ، وحُسْنُ القومِ، وجَمالُهُم، وجَمالُ الدنيا وبَهْجَتُها، وبهاءٍ: الخَسيسُ، والكريمُ، ضِدٌّ.
- ورجُلٌ وَرَقٌ، وامْرأةٌ وَرَقَةٌ: خَسيسانِ.
- ووَرَقَةُ: د باليَمنِ، وابنُ نَوْفَلٍ أسَدُ بنُ عبدِ العُزَّى، وهو ابنُ عَمِّ خَديجَةَ، اخْتُلِفَ في إسلامِه، وابنُ حابِسٍ التَّميمِيُّ: صحابيٌّ.
- وشجرةٌ وَرِيقَةٌ ووَرِقةٌ: كثيرةُ الوَرَقِ، وقد وَرَقَ الشجرُ يَرِقُ وأورَقَ وورَّقَ تَوْرِيقاً. وككِتابٍ: وقْتُ خُروجِه.
- والوارِقةُ: الشجرةُ الخَضْراءُ الوَرَقِ، الحَسَنَتُه.
- والرِقَةُ، كعِدَةٍ: أوّلُ نباتِ النَّصِيِّ والصِلّيانِ، والأرضُ التي يُصيبُها المَطَرُ في الصَّفَرِيَّةِ، أو في القَيْظِ فَتُنْبِتُ، فتكونُ خَضْراءَ.
- ووَرْقانُ: ع، وبكسر الراءِ: جَبَلٌ أسْوَدُ بين العَرْجِ والرُّوَيْثَةِ بيَمينِ المُصْعِدِ من المدينةِ إلى مكةَ، حَرَسَهُما اللّهُ تعالى.
- ومَوْرَقُ، كمَقْعَدٍ: مَلِكُ الرومِ، ووالِدُ طَريفٍ المَدَنِيِّ المُحَدِّثِ، ولا نَظيرَ لها سِوَى: مَوْكَلٍ ومَوْزَنٍ ومَوْهَبٍ ومَوْظَبٍ ومَوْحَدٍ.
- وفي القوسِ وَرْقَةٌ، بالفتح: عَيْبٌ.
- والأَوْرَقُ من الإِبِلِ: ما في لَوْنِهِ بياضٌ إلى سَوادٍ، وهو من أطْيَبِ الإِبِلِ لَحْماً لا سَيْراً وعَمَلاً، والرَّمادُ، وعامٌ لا مَطَرَ فيه، واللَّبَنُ ثُلُثاهُ ماءٌ وثُلُثُه لَبَنٌ،
- ج: وُرْقٌ.
- والوَرْقاءُ: الذِئْبَةُ، والحَمامةُ،
- ج: وَراقَى ووَراقٍ، كصَحارَى وصَحارٍ،
- والنِّسْبَةُ: وَرقاوِيٌّ. و"جاءَنا بأُمِّ الرُّبَيْقِ على أُرَيْقٍ": في: أ ر ق. وبُدَيْلُ بنُ وَرْقَاءَ: صحابيٌّ.
- وأورَقَ: كَثُرَ مالهُ ودَراهِمُه،
- و- الصائدُ: لم يَصِدْ،
- و- الطالِبُ: لم يَنَلْ،
- و- الغازي: لم يَغْنَمْ.
- ومُورَقٌ، بالضم وفتح الراءِ مُخَفَّفَةً: ع بفارسَ. وكمُحَدِّثٍ: ابنُ مُهَلِّبٍ، وابننُ مُشَمْرِخٍ: تابعيانِ، وابنُ سُخَيْتٍ: محدِّثٌ ضعيفٌ.
- وإيراقَّ العِنَبُ يَوْراقُّ: لوَّنَ فهوَ مُوراقٌّ.
- وكجُهَيْنَةَ: ع.
- وتَوَرَّقَتِ الناقَةُ: أكَلَتِ الوَرَقَ.
- وما زِلْتُ منكَ مُوارِقاً: قَريباً مُدانِياً.
- والتِجارَةُ مَوْرَقَةٌ للمالِ، كمجْلَبَةٍ: مُكَثِّرَةٌ.
- ومنه: الوَسيقَةُ، وهي من الإِبِلِ كالرُّفْقَةِ من الناسِ، فإذا سُرِقَتْ طُرِدَتْ مَعاً،
- و- الناقَةُ: حَمَلَتْ وأغْلَقَتْ على الماءِ رَحِمَها، فهي واسِقٌ من وِساقٍ ومَواسِقَ ومَواسيقَ،
- و- العَيْنُ الماءَ: حَمَلَتْه.
- والوَسيقُ: السَّوْقُ، والمَطَرُ.
- والوَسْقُ: ستُّونَ صاعاً، أو حِمْلُ بَعيرٍ.
- ووَسَّقَ الحِنْطَةَ تَوْسيقاً: جَعَلَها وسْقاً وسْقاً.
- وأوسَقَ البَعيرَ: حَمَّلَهُ حِمْلَهُ،
- و- النَّخْلَةُ: كثُرَ حَمْلُها.
- واسْتَوْسَقَتِ الإِبِلُ: اجْتَمَعَتْ.
- واتَّسَقَ: انْتَظَمَ.
- وواسَقَه: عارَضَه فكانَ مِثْلَهُ، ولم يكن دونَهُ، وناهَدَهُ.
- والميساقُ: الطائِرُ يُصَفِّقُ بجَناحَيْهِ إذا طَارَ،
- ج: مَيَاسيقُ ومآسيقُ.
- ووَشَقَهُ يَشِقُه: قَدَّدَهُ،
- كاتَّشَقَه،
- و- فلاناً: طَعَنَه،
- و- زَيْدٌ: أسْرَعَ.
- والواشِقُ، كصاحِبٍ: القليلُ من اللَّبَنِ، والذاهِبُ المضيءُ،
- كالوَشَّاقِ، ولُغَةٌ في الباشِقِ، وبِلا لامٍ: كَلْبٌ، ووالِدُ بَرْوَعَ الصحابيَّةِ.
- والتَّوْشيقُ: التَّقْطيعُ والتَّفْريقُ.
- وتَواشَقَهُ القومُ: جَعَلُوه وشائِقَ،
- كاتَّشَقوهُ.
- وأوشَقَ: نَشِبَ في شيءٍ.
- والمَوَاشيقُ: أسْنانُ المِفْتاح.
- والوَشْقُ، بالفتح: الرِعْيُ المُتَفَرِّقُ.
- وَوَشْقَةُ، كحَمْزَةَ: د بالأَنْدَلُسِ.
- والوُشَّقُ: الأُشَّقُ.
- ورجُلٌ وَعْقٌ، كعَدْلٍ وصَخْرَةٍ وكتِفٍ: شَرِسٌ، سَيِّئُ الخُلُقِ، ضَجِرٌ مُتَبَرِّمٌ.
- وبه وَعْقَةٌ: شَراسَةٌ.
- ووَعِقْتَ عليَّ يا رجُلُ، كوَرِثْتَ: عَجِلْتَ.
- وما أوْعَقَكَ: ما أعْجَلَكَ.
- وواعِقَةُ: ع.
- والتَّوْعيقُ: التَّعويق، والخِلافُ، والعَيْثُ، والنِسْبَةُ إلى الشَّراسَةِ.
- وحَلوبَتُه وَفْقُ عِيالِه: لَبَنُها قَدْرُ كِفايَتِهِم.
- وأتَيْتُكَ لوَفْقِ الأمرِ، وتَوْفاقِهِ (وتَيْفاقِهِ) وتِيفاقِهِ،
- ولِتَوْفيقِ الهِلالِ وتَوْفاقِهِ وتِيْفاقِهِ ومِيفاقِهِ وتَوَفُّقِه، أي: حينَ أهَلَّ.
- والبيتُ المَعْمورُ تِيفاقَ الكَعْبَةِ، ويفتحُ: حِذاءَها.
- ووَفِقْتَ أمْرَكَ تَفِقُ، كرَشِدْتَ: صادَفْتَه موافِقاً.
- وأوفَقَ السَّهْمَ، وبه: وَضَعَ الفُوقَ في الوَتَرِ لِيَرْمِيَ، ولا يقالُ: أفْوَقَ،
- و- القومُ لفُلانٍ: دَنَوْا منه، واجْتَمَعَتْ كَلِمَتُهُم،
- و- الإِبِلُ: اصْطَفت، واسْتَوَتْ مَعاً.
- وأُوفِقَ لِزَيْدٍ لِقاؤُنا، بالضم: كان لِقاؤُهُ فَجْأةً.
- ووافَقْتُ السَّهْمَ بالسَّهْمِ: قَصَدْتُ له به،
- و- فلاناً: صادَفْتُه.
- والتَّوافُقُ: الاتِّفاقُ، والتَّظاهُرُ.
- واتَّفَقا: تَقارَبَا.
- والمُتَوَفِّقُ: مَنْ جَمَعَ الكلامَ وهَيَّأَهُ.
- واسْتَوْفَقْتُ الله: سَأَلْتُهُ التَّوْفيقَ.
- وإِنه لمُسْتَوْفَقٌ له بالحُجَّةِ: إذا أصابَ فيها. وَوَفَّقَهُ اللُّه تَوْفيقاً، ولا يَتَوَفَّقُ عبدٌ إلا بِتَوْفِيقِه.
- والوَقْواقُ: الجَبانُ، وشَجرٌ تُتَّخَذُ منه الدُّوِيُّ، وبلادٌ فَوْقَ الصِينِ.
- والوَقْوَقَةُ: نُباحُ الكِلابِ، وأصْواتُ الطُّيورِ.
- ورجُلٌ وُقْواقَةٌ: مِكْثَارٌ.
- و- فلاناً: طَعَنَه خَفيفاً،
- و- بالسيفِ: ضَرَبَهُ،
- و- في السيرِ أو الكَذِبِ: اسْتَمَرَّ.
- والوَلَقَى، كجَمَزَى: عَدْوٌ للناقةِ فيه شِدّةٌ، والناقةُ السريعةُ.
- والوَلِيقَةُ: تُتَّخَذُ من دَقيقٍ ولَبَنٍ وسَمْنٍ.
- والأَوْلَقُ: الجُنونُ أو شِبْهُه، أُلِقَ، كعُنِيَ، فهو مَأْلُوقٌ ومُؤَوْلَقٌ. وجَنْدَلُ بنُ والِقٍ، كصاحِبٍ: تابعيٌّ كوفيٌّ.
- والوالِقِيُّ: فرسٌ لخُزاعَةَ.
- وتَوَمَّقَ: تَوَدَّدَ.
- ج: أوهاقٌ، أو مُعَرَّبٌ.
- ووَهَقَه عنه، كوَعَدَهُ: حَبَسَه.
- والمُواهَقَةُ: شِبْهُ المُواغَدَةِ والمُواضَخَةِ، ومَدُّ الإِبِلِ أعْناقَها في السيرِ، ومُباراتُها.
- وتَوَهَّقَ فلاناً في الكلامِ: اضْطَرَّه إلى ما يَتَحَيَّرُ فيه،
- و- الحَصَى: اشْتَدّ حَرُّه.
- وتَواهَقوا: اسْتَوَوْا في الفِعالِ،
- و- الرِكابُ: تَسَايَرَتْ.